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超ポイントアップ祭竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付建仁寺派元管長建仁寺派元管長観翠庵初代家元竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸書

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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元。建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸観翠庵初代家元。掛軸自画賛馬の図建仁寺管長竹田益州師【販売】-茶道具は京都。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸臨済宗建仁寺派竹田益州筆「喫茶去」一行書共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【螭虎献芝】　美品　ラオス老挝水凍　印材落款遊印雅号大材。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベルカレーパステル 96色。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。清水次郎長・生家六代目主人の書。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。中国古墨　山水清音。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。日本画　竹坡『心経.観音図』　紺紙(絹本)金泥仕様掛け軸　絓地　直筆本物保証。極箱。希少　掛け軸　新出先生　一輪明月照禅心。陶器軸。大徳寺　紫野神波東獄筆　弄花香満衣　共箱。紙本。名馬全史色紙　Vol5　ノーマル　コンプセット。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。『1558』雲華大含書六條御殿講師浄土真宗大谷派江戸後期掛軸掛け軸。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。山田邦人掛け軸牡丹ぼたん共箱あり。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【真作】掛軸　伊藤柳荘　寒牡丹　冬の風情漂う花鳥画　逸品　共箱入　T102。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。巨匠今井凌雪直筆書額。大分県に生まれる。【白紙濃墨】南無阿弥陀仏掛け軸｜茶金金襴｜昭和期実用仏具初めての一幅。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【真作】掛軸　一行書　我以外皆我師　学びの心を説く名言書　教訓の一幅　R159。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。♪扇子　マルク・シャガール　Marc Chagall　巨匠　せんす♪。同29年建仁寺派７代管長に就任。【真作】掛軸　草書一行書　力強い筆致　草書体の力作　古書画　墨蹟　S74。平成元年、世寿九十三をもって示寂。観鳥捕蝉図作者不詳　掛け軸　和紙。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。古今和歌集610〜612番　室町時代　松平不昧公正室　茶道額縁掛軸和本仮名古文書。名～久太郎。ドラえもん直筆サイン色紙声優大山のぶ代等寄せ書き。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。200個　田黄石皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。8 樊有信/猿猴捉月/肉筆/紙本/掛軸/中国美術。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。掛け軸　進画　共箱。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都