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公式サイト三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶書

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商品説明

三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。cimg0162.jpg。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳三国志岩波文庫。24、松﨑コレクションの古筆 – 成田山書道美術館。【真作】掛軸　相馬御風　詩書一行　書の流麗美　潤いある草書の美　T117。水墨画掛軸山水画風景。西陣織掛け軸　日出鳳凰図　伊藤若冲デザイン　美品　お早い者勝ち　55万の品。矢野一甫和尚掛軸白珪尚可磨。加藤清人　掛軸。【藤井専用】美品八代亜紀「舟唄」直筆色紙サイン・落款有り額装歌手貴重。黒執事　Book of the Atlantic　入場者特典　シエル、エリザベス。美品金のわらじ(純金箔)99.99 縁起物純金。内田彩　直筆サイン色紙。掛け軸「六字名号」小林太玄（臨済宗大本山大徳寺塔頭黄梅院住職）尺五立。「天使と悪魔と…♪」グッズセット出演声優陣直筆サイン色紙2枚。掛け軸前大徳龍王寺大橋香林筆『平常心是道』紙本茶掛掛軸美品。掛け軸大徳寺 503世瑞巌宗碩清流無透路紙本茶掛茶道具掛軸美品。掛け軸大徳寺派明星寺高橋悦道筆『平常心是道』紙本茶掛茶道具掛軸美品。掛軸　一行書　六字名号　逸品